Co je správné: brčál nebo brčál?

Článek z výzkumu
Zablotská Y.K.
Mokienko V. M.
Doporučeno:
Publikováno:
citovat
Podíl:

Anotace

Tato studie zkoumá roli barvínku v ukrajinském lidovém umění. Je analyzována etymologie fytonyma periwinkle ve slovanských jazycích. Bylo zjištěno, že v obecné víře má brčál mnoho funkcí (apotropaia, svatební atribut, pohřební atribut a některé další). Bylo zkoumáno místo brčálu ve velkých (lidové písně) a malých (přísloví a rčení) ukrajinských folklórních žánrech. Byly identifikovány hlavní kvality brčál, zakotvené ve folklórních žánrech (jeho schopnost „tkát“ se podél země, jeho vztah k evergreenům, flexibilita). Byly stanoveny nejtypičtější formy použití fytonyma v ukrajinském lidovém umění, takže se dospělo k závěru, že brčál je symbolem mládí, smrti, lásky, panenství, mužů a dívek.

Klíčová slova:
fytonymum, ukrajinský folklór, ukrajinské lidové písně.

1. Úvod

Rozmanitost flóry je zajímavá nejen z přírodovědného hlediska, ale také z hlediska kulturního a jazykového. Předmětem studia etnobotaniky je interakce různých etnických skupin s rostlinným světem. Od pradávna člověk rostliny pozoroval, sbíral a pěstoval, identifikoval určité vlastnosti a na základě nich pro ně vymýšlel jména a někdy i historii jejich vzhledu. V budoucnu by je mohl využít nejen v zemědělství a medicíně. Důležitou roli hrají rostliny v rituální kultuře: jsou vnímány jako amulety proti temným silám, jako atributy mýtických bytostí, jako přísady do magických lektvarů. Rostliny byly obdařeny zvláštním významem a byly symboly takových pojmů, jako je láska, smutek, krása a mnoho dalších. Lidové umění tedy neobešlo ani rostlinný svět. Květiny, byliny a stromy se často zpívaly v písních a staly se hrdiny dávných legend a mýtů. Rituální význam rostlin je pokryt v takových dílech jako „Botanický slovník“ od N.I. Annenkova (práce je věnována především shromážděným jménům rostlin, ale existují vysvětlení víry s nimi spojené, pokud existují), „Poetické pohledy Slovanů na přírodu“ od A.N. Afanasyeva, „O některých symbolech slovanské lidové poezie“ A.A. Potěbný a další. V dnešní době se rostliny stávají objektem etnolingvistických a lingvokulturních studií – srov. podrobný popis mnoha z nich v encyklopedii „Slovanské starožitnosti“. Tato práce je věnována studiu jediné rostliny zvané brčál v ukrajinském lidovém umění.

2. hlavní část

Slovo periwinkle (ukr. brčál ) – jméno malé květiny (Vinca minor L.) je spojeno s ukrajinským folklórem, kde se odedávna stalo národním symbolem. A skutečně: ačkoli toto slovo je známé jiným východoslovanským a západoslovanským slovanským jazykům (Rus. periwinkle , blr. barevnýak , podlaha. brčál , česky barvínek, barvienok, barjenk, barwjeńk ), ve folklóru odpovídajících národů nezískal takovou ikonickou symboliku jako v ukrajinštině. Samotné slovo navíc není původně slovanského původu. Předpokládá se, že se do ukrajinského jazyka dostala prostřednictvím polštiny a češtiny, kde jde o výpůjčku z němčiny, která má nyní tvar Bärwinkel (lit. medvědí koutek). a pramen němčiny je lat. vinca, pervinka ‘brčál’, odvozený od stonku vincere ‘svázat, proplést’, související vi-vyjakti ‘zahrnuje’, Avest. vyjāxa- „poplatky“ pomocí předpony za- , související s Prasl. *za- , ukrajinský znovu [5, s. 141].

Národní symbolika brčál v ukrajinském folklóru, stejně jako etymologie názvu této rostliny, má samozřejmě také mezinárodní kořeny. Samotné „nevadnoucí“, „stále zelené“, odrážející se v jeho německém označení brčál и sinngrun, vyvolal představy o jeho zvláštních magických schopnostech. Odtud pochází mnoho populárních názorů, podrobně popsaných v desetidílné německé encyklopedii pověr [10, s. 18-673].

Zde jsou některé z nich.

Barvínek byl často používán v různých oblastech Německa pro různé magické účely ve starých kouzlech (zejména milostných kouzlech) nebo k zahnání zlých kouzel a zbavení se zlého oka nebo nemocí. Zároveň bylo pomocí brčál možné způsobit vážnou újmu – například způsobit škodu nebo způsobit neshody mezi manželem a manželkou.

Barvínek se také často používal při věštění. Věnec z brčálových květů hozený o půlnoci do vody je tedy atributem svatebního věštění a při novoročním věštění slibují okvětní lístky brčálů umístěné na ohništi buď štěstí (pokud kolísají), nebo nemoc či smrt. (pokud zčernají). Věnce z malých brčálů, které se tkaly na ozdobu hrobů, se nazývaly „fialky mrtvých“.

V některých oblastech Německa byly kořeny brčálku připevněny do sáčku dítěti, které chodilo do školy, aby bylo opatrné a chytré. Zde pravděpodobně nevadnoucí listy této rostliny měly symbolicky posílit vzpomínku na školáka.

Některé z těchto mytologických představ přešly spolu s vypůjčením samotného slova k západním a východním Slovanům. Zvyk vysazovat brčál na hřbitovech, spojený s myšlenkou stálezelenosti této rostliny, je tedy reprodukován v ruských dialektových ekvivalentech jeho názvu: Rostlina brčál pohřebiště, rakev-tráva „brčál malý“ [4, s. 121]. Vzhledem k tomu, že V.I. Nebylo náhodou, že si Dal zvolil svůj literární pseudonym „Kozák Lugansk“, čímž označoval město, ve kterém se narodil, jeho slovník obsahoval hodně ukrajinské a běloruské slovní zásoby. A jména brčál hřbitov и rakev-tráva jasně „maloruského“ původu, protože jsou zaznamenány v jihoruských donských dialektech [14, s. 146], [14, s. 191].

V ukrajinském lidovém umění byl brčál předurčen hrát zvláštní roli – stát se národním symbolem. Tato květina má mezi Ukrajinci široký rituální význam a používá se jako svatební atribut, protože z ní byl vyroben nevěstin věnec nebo svatební lístky. Zvyk uplést svatební věnec z barvínku existuje dodnes [7, s. 6]. Rituální význam rostliny lze vysledovat v pravidlech sběru mezi západními Slovany: obvykle se řeže v předvečer svatby v noci v lese, zatímco květina musí být řezána rovnoměrně a pečlivě a proces je doprovázen zpěvy [19, str. 23], [13, str. 140]. Tento rituál lze vysvětlit přesvědčením Ukrajinců, že rostliny by se neměly trhat, dokud nebyly posvěceny, protože trhání nebo jiné poškození květiny znamenalo obdařit ji silami zla [2, s. 427].

Pro ukrajinské a české lidové představy o brčál se jako významná ukázala jakási žánrová symbióza: rituální tradice se reprodukovaly, upevňovaly a obohacovaly písňovou kreativitou. Je proto typické, že v lidové poezii zůstaly stopy rituální svatební tradice:

(1) Rymnaj diwki barwinok / Za sonenci na winok, / Rymnajteż ​​​​je riwneńko, / Szoby buło krasneńko; / Ona pide meży lude, / Nasza sławońka bude [20, s. 94],

(2) Piszła Handziunejka / Do horodejka; / Biłymy nożinkamy / Rize barwinok / Sobi na winok [20, s. 69],

(3) Oj kryszczaczyj barwinońku / Wczeraś buw w horodeńku / A nyni na stołeńku! [20, str. 84].

Barvínek byl stejně jako ostatní evergreeny obdařen apotropaickou funkcí. Byl používán k ozdobení domů a stromů na svátek Ivana Kupaly, čímž chránil území před negativními účinky temných sil, které byly v tento den nejaktivnější. Tradice se odráží v řádcích následující písně:

(4) Čí dům je zameten, / Více brčál pletená?/ A kluci se tam sbíhají, / Složí se na nádobu na med [6, s. 137].

Stojí za zmínku, že písně provedené v den oslav Ivana Kupaly obsahují téma lásky. Pravděpodobně v tomto fenoménu lze vysledovat souvislost s tradicí věštění manželství pomocí věnce a také s popularitou svátku, zejména mezi mladými lidmi:

(5) Chom ti, brčál,nelehej si, / Proč se, Mikolo, nevdáš? [6, s. 136].

Barvínek je zmíněn v písních věnovaných jiným kalendářním svátkům. Příkladem je tzv Petrovka (nebo petrivki), prováděné během Petrova půstu a na Petrův den. Tento den znamená přechod z léta do podzimu a je jakýmsi vrcholem letních her pro mládež [1, s. 83]. Proto byly písně hrané v tomto období primárně věnovány otázkám relevantním pro tehdejší mládež: kráse, lásce a manželství. Obraz brčál se tedy objevuje v popisech atraktivních mladých lidí:

(6) 54 Ano, ten Ivan pásl svého koně, / Je tam ten jeden brčál vysoký pas /… / Garnius brčál na víno, / Garniy Ivan, chlapče [6, str. 104],

(7) 55 Ach, ten Roman pásl svého koně, / Tady máš brčál vysoký pas /…/ otse tobi, římský, brčál, / bude vaším Motruni pro víno [6, s. 111].

Petrovki zachoval informace o tradici zdobení stromů na Petrův den:

(8) Na Majdanu, na trhu / Tam je borovice v brčál / Je zameteno kolem / Brčál pletené [6, s. 175].

Věnujme pozornost následujícím příkladům použití obrázku brčál v petrovkách:

(10) Petrivočka přichází, / Siva Zozulya vilates. / Z pid dub, z pid javor, / Z-pid krystalu brčál [6, s. 271].

Postavou v těchto písních je kukačka, pták, který hraje zvláštní roli v lidové víře nejen Ukrajinců, ale i Slovanů obecně, protože představy o jeho původu, životním cyklu a zvucích, které vydává, jsou značně mytologizované. Zmínka o kukačce v písni věnované Petrově dni odkazuje k víře spojené s ukončením kukačky: věřilo se, že v den, kdy pšenice začíná dozrávat (tedy na Petrův den), se kukačka dusí obilím a může už nezpívat. V příkladu (9) lze brčál považovat buď za druh apotropaie, protože pravděpodobně pro kukačku schovávající se v jejích houštinách působí jako záchrana před hrozící smrtí, nebo naopak jako atribut smrti, rostlina zasadil na jeho hrob. Toto tvrzení lze podpořit tím, že kukačka funguje jako spojovací článek mezi světem mrtvých a světem živých, a tradicí pořádání pohřbu pro kukačku na konci Petrova půstu [12, s. 36-37]. Příklad (10) ukazuje souvislost mezi brčálem a maskulinitou. Toto použití symbolu již bylo ilustrováno výše uvedenými příklady (6), (7). V písni se objevuje i javor a dub – rostliny uctívané Slovany a působící jako mužské symboly [8, s. 223, s. 226]. Jsou v kontrastu s kukačkou, ptákem, kterému jsou přisuzovány ženské rysy a jehož zpěv může předpovídat manželství [8, s. 270].

Zmínky o rostlině se nacházejí v písních o každodenních tématech, které nejsou načasovány tak, aby se shodovaly s nějakými důležitými událostmi pro lidi, například v písních zpívaných při pletení copánků nebo věnců:

(11) Hanuniu diwojku, idy do domojku! / Oj lisom, lisom, greenym barwinkom! [20, s. 68],

(12) Za kryszczaczym barwinkom / Rizala barwinok / Sobi na winok, / Na swoju hołowonku, / Rozczesanu kosonku [20, str. 83].

Květina je zvláště jasně prezentována v tzv písně soromnitsa (ukr. písně Soromi), tzn. Ukrajinské lidové písně na erotická témata:

(13) – A jak se ptá Tato? / Proč brčál zmenšuje se? / – Kočky jdou po medvídcích, / Barvínek byl pošlapán. [15, str. 19],

(14) Dávej na mě pozor, jsem velmi dobrý. / Hlídač usnul / – Nic jsem necítil / Byl jsem mladý a rozhodl jsem se jít na procházku. / Chvíli jsem šel / V Chreščatymu brčál, / Tak jsem s tebou, / Nepřítel nedůvěry! [15, s. 41].

V tomto případě lze použití obrazu brčál považovat za metaforický přenos vlastností předmětu, protože květina je v lidovém vnímání symbolem mládí a dívčí cti. Vzhled květiny v písních Soromnitsa (procházka lesem plným brčálem nebo ztráta jeho estetických kvalit brčálem) naznačuje ztrátu této cti ze strany dívky.

Barvínek je zmíněn v následující herní písni:

(15) Z khreshchaty brčál / Vyberte si svou dívku [17, s. 56].

Podstatou hry, doprovázené výše uvedenou písní, bylo, že dívka stojící ve středu kulatého tance ukázala na osobu nebo věc, o které se v určitém řádku zpívalo, lze tedy tvrdit, že brčál zde působí jako symbol krásy.

Růst nebo zasazení květiny je pozitivním symbolem a signalizuje tak vývoj romantického vztahu mezi milenci nebo vznik pocitu zamilovanosti:

(16) Zelenenki brčál, / Plaz se nízko, ty, miliy, černě oholená, / Přibliž se [12, str. 64],

(17) Marisia chodila tam a tam, / Zelená brčál posadil se. / Otec tiše za ní: / “Posaď se, posaď se, Marisyo, maličká.” / -Nenásleduj mě, můj otče, / Nelíbí se mi můj rozhovor s vámi; / Oh, pojď, má Ivasya, následuj mě, / Miluji svůj rozhovor s vámi [3, s. 229].

Lidová poezie zná i tradici používání barvínku jako pohřebního atributu, rostlina se používala k pohřbívání mladých neprovdaných dívek nebo dětí, což opět svědčí o apotropaické funkci rostliny:

(18) Kopej můj hluboký hrob, / Zasaďte do hlávek červenou kalinu, / A v malých hřebenech brčál [3, s. 229].

(19) Dej mi okraj cesty, / Omotat se kolem mě brčál, / Brčál, chrpy. / Dobří přátelé, pojďme, / Natrhejte chrpy / A pamatuj si mě: / – Ach, Ivanova sestra tam leží / Ano, jsem rozsekaný k smrti [17, s. 118].

Ve výše uvedených příkladech je použití epiteta běžné křídový. Tato nominace se vysvětluje zvláštním vzhledem brčál, protože se šíří po povrchu napříč, na čtyřech stranách [9, s. 145]. Epiteton zelená může odkazovat na symbolizaci zelené jako barvu mládí a nezkušenosti.

Jak vidíme, rituální symbolika brčál se jasně projevuje v textech lidových písní. Odhaluje se a obohacuje ji o nové sémantické a konotativní odstíny. Takové obohacení se přirozeně projevilo i v jiných žánrech folklóru, zejména v malém folklóru, tzn. přísloví a rčení. V ukrajinských písních se tak brčál často stává obrazným základem pro srovnání – stačí si vzpomenout na populární píseň „Bring Galya the Water. “, kde chlapec Ivanko „následuje hrdinku nesoucí plné kbelíky vody“ „jako vinca. “ Srovnání mladého muže (potenciálního ženicha) s brčálem jsou hojně zaznamenána v literárních i folklórních pramenech: Mladý chlapec jako brčál [10, str. 162]; Mladý chlapec je jako brčál, dobrý chlapec je jako krev a mléko [11, str. 43]; Nechoďte vpřed, nezasahujte vzadu, jen uprostřed, jako brčál v malém městě [16, s. 510].

Hlavní vlastnost brčál, ztělesněná v německém názvu – „evergreening“, se také odráží ve srovnáních: Zelená jako brčál; Zelená jako brčál [16, str. 444]; Zelená jako brčál [11, str. 100]. Taková přirovnání obstojí v obrazné „konkurenci“ s jinými srovnávacími označeními zelené – např. Zelena, yak rue; Zelene, yak rue; Zelená jako tráva; Pozeleniv, jako tráva; Zelená, mov zhito na jaře; Zelené jako listy; Zelená jako réva nad vodou; Zelený, jačí pastinák; Zeleny, yak murig; Zelená, jako okurka; Zelená jako borovice a pod. [11, s. 100-101]. Není náhodou, že přídomek zeleň v ukrajinských rčeních je to antropomorfováno, používá se na adresu dívky jejímu milenci: Ach ty, kozáku, zelený brčál, pojď přede mnou, chceš-li jít do hvilinky [11, str. 387]

Samozřejmě, že taková přirozená vlastnost této rostliny, jako je flexibilita a schopnost tkaní podél země, nezůstala stranou malého folklóru. Toto je srovnání Létání kolem jako brčál , “soutěží” s Weaving Weaving), jako chmel [11, s. 160] a v jistém smyslu reprodukující písničkovou zápletku o pohledném mladém muži Ivance a neméně pohledné dívce Gale. Je příznačné, že takovou píseň a přísloví „roll call“ najdeme ve verzi jedné z nejpopulárnějších ukrajinských písní, kterou nahráli M. Nomis a M.M. Paziak je již ve stavu přísloví: Během týdne – brčál, v pondělí – brčál a v úterý – čtyřicet snopů a ve středu – střídavě a ve čtvrtek – šťovík a v pátek – brčál a v sobotu – do práce! [10, 277], [11, str. 390].

3. Závěr

Jak vidíte, historie barvínku jako národního rostlinného symbolu v ukrajinském folklóru je originální a typická zároveň. Je originální, protože cizojazyčný název, původem latinský a německý, získal v lidové slovanské kultuře, umocněné písňovou tradicí, zvláštní význam a konotaci. Je to typické, protože impulsem pro rozvoj takové symboliky a generátorem její popularity byly rituály a přesvědčení společné evropským národům (zejména Němcům) spojené s tak zásadními myšlenkami, jako je láska, život, smrt a nejvíce nedosažitelné a nepochopitelné. sen pro lidstvo, jako je věčné mládí a nesmrtelnost. Přes veškerou svou univerzálnost ve folklóru a jazyce každého národa, Čechů a Ukrajinců nevyjímaje, získala symbolika této rostliny svou národní příchuť, vtisknutou jak do písňové tvorby, tak do přísloví a rčení.

Zdroj (tištěná verze): Slovník ruského jazyka: Ve 4 svazcích / RAS, Jazykovědný ústav. výzkum; Ed. A. P. Evgenieva. – 4. vyd., vymazáno. — M.: Rus. lang.; Polygrafické zdroje, 1999; (elektronická verze): Základní elektronická knihovna

brčál

• Brčál (lat. Vínca) je rod plazivých podkeřů nebo vytrvalých bylin z čeledi kutrovitých (Apocynaceae). Zástupci rodu se nacházejí v Evropě, Asii a severní Africe.

• BARVI’NOK, nka, m (bot.). Malá keřovitá rostlina se stálezelenými listy.

Zdroj: “Výkladový slovník ruského jazyka” vydaný D. N. Ušakovem (1935-1940); (elektronická verze): Základní elektronická knihovna

Společně vylepšujeme Word Map

Ahoj! Jmenuji se Lampobot, jsem počítačový program, který pomáhá vytvořit mapu slov. Umím velmi dobře počítat, ale zatím nechápu, jak funguje váš svět. Pomozte mi to zjistit!

Děkujeme! Začal jsem světu emocí trochu lépe rozumět.

Otázka: epikardu Je to něco neutrálního, pozitivního nebo negativního?

Neutrální
Pozitivní
Záporný

Synonyma pro “brčál”

Věty obsahující „brčál“

• Tam, kde jsem bydlel, byl skoro všude písek, na stromech rostlo uhlí a také květiny barvínek velikost podnosů na čaj.

Citáty z ruských klasiků se slovem “brčál”

• Byla to pro mě nesmírně radostná zpráva; za prvé jsem přestal závidět našim soudruhům, kteří cestovali ve slovanském bratrstvu, zatímco já jsem se musel držet Němců; pak jsem místo panského sídla v šedém Livonsku usiloval o „rudou Ukrajinu“, ve stínu jejích topolů a třešní, na její barvínek, na Dněpr, do svatyní Kyjeva, pod oblouk jeskyní, kde odpočívali Anthony, Nestor a princ Nikola, kteří shodili korunu a stáli v hadrech u bran Pečerské lávry.

Rýmující slova pro “brčál”

• barvínek listy
• (úplná tabulka kompatibility)

Koncepty se slovem “brčál”

Barvínek (lat. Vínca) je rod plazivých podrostů nebo vytrvalých bylin z čeledi Apocynaceae.

Barvínek menší (lat. Vínca mínor) je druh vytrvalých bylin z rodu Vinca (Vinca) z čeledi Apocynaceae.

Přidat komentář

Dále

• Jak správně napsat slovo „brčál“.
• Skloňování podstatného jména „brčál“ (změna čísel a pádů)
• Analýza složení slova „brčál“ (morfemická analýza)
• Citáty se slovem “brčál” (výběr citátů)
• Překlad “brčál” a příkladů vět (anglicky)
• Definice “brčál” na WordTools.ai (anglicky)

Věty obsahující „brčál“

• Tam, kde jsem bydlel, byl skoro všude písek, na stromech rostlo uhlí a také květiny barvínek velikost podnosů na čaj.
• Krokusy ustupují obrovským červeným pivoňkám, žlutým adonisům, modrým barvínek a zvonky, šalvěj a modrý len a celá step je pokryta péřovkou a tymiánem.
• S těmito slovy vytáhla ze svého copu kytici barvínek, přišpendlila hřebenem a hodila jí ho k nohám.
• (všechny nabídky)

Synonyma pro “brčál”

Rýmující slova pro “brčál”

• barvínek listy
• (úplná tabulka kompatibility.)

Morfologie

• Skloňování podstatného jména “brčál”
• Analýza složení slova „brčál“

Pravopis

Mapa slov a výrazů ruského jazyka

Online tezaurus se schopností vyhledávat asociace, synonyma, kontextové odkazy a příklady vět pro slova a výrazy ruského jazyka.

Referenční informace o skloňování podstatných a přídavných jmen, časování sloves, jakož i morfemické stavbě slov.

Stránka je vybavena výkonným vyhledávacím systémem s podporou ruské morfologie.